臨兵斗者皆陣列在前什么意思(急急如律令：道教流傳最廣的一句咒語，你知道它原本是什么意思嗎)

倉促如律令：玄門傳播最廣的一句咒語，你曉得它原本是什么意思嗎

“倉促如律令”這句咒語想必各位都不生疏，我們常常可以在影視作品中聽到，尤其是一些羽士降妖伏魔時，嘴里尋常都市念誦。要問這句咒語出自何處，很多人都市說它來自于玄門，但是并非云云。那么“倉促如律令”畢竟有何泉源呢？且聽小編徐徐道來。

宋徽宗政和年間，陜西出土了一批木簡，此中有一段筆墨如下：“永初二年六月丁未朔二十日丙寅，得車騎將軍莫府文書，上郡屬都城尉、二千石、守丞廷義、縣令三水十月丁未到府受印綬，發夫討畔羌，倉促如律令。”這是一枚關于征伐兵變羌人的木簡，大意是說，漢朝永初二年，有羌人產生了兵變，車騎將軍銜命征伐，文書的內容是讓各地官員告急完成征發增補兵員的職責。“倉促如律令”是漢朝時期朝廷刊行公函的一種格式，它要求速率摒擋，再接再勵地去完成。

那么“倉促如律令”為何跑到玄門的咒語內里了呢？我們從這段筆墨就能取得答案了：“倉促如律令者，漢時公檄文移結語亦皆如是也，如當今部符云：符到推行之義，天師漢人，故承用之教門，遂得祖述也。 ”筆墨里的“天師”就是張道陵的天師，也是玄門真正的創建者。

張道陵，字輔漢，沛國豐縣人，為漢代留侯張良九世孫，建武十年正月十五日生于吳之天目山。漢明帝永平二年，時年25歲的張道陵，經郡守保舉，被朝廷授予巴郡江州令一職。厥后張天師辭官修道，在鶴鳴山周圍建二十四治，搪塞正一章符，領戶化民，廣行陰德，創建了玄門的雛形五斗米道。張天師有過做官的履歷，這也讓玄門顯現了朝廷的種種制度，好比官印、令旗、令牌等等。

令旗是古時軍中發令所用的小旗，桿頭加箭鏃，又稱為令箭，玄門將它用作敕召萬神的一種法器；令牌可以作為古時戰爭中變更步隊的憑據，據《道書援神契》紀錄：“漢銅虎符，上圓下方，刻五牙文，若垂露狀，背文作一坐虎形，銘其旁曰：如古牙璋，作虎符。今召將用令牌，此法也。”玄門使用令牌來公布下令，召神遣將，用其相反鬼神；印在古時是一種權利和誠信的意味，僅有加蓋印章的文書才被以為是好效的。玄門將朝廷所用的印章用來煉度濟人、消災驅邪，出名的陽平治都功印代表著張道陵天師身份的意味，也是正一宗壇的鎮壇之寶。

除了令牌印尺這些被玄門吸取為召神遣將的法器之外，“倉促如律令”這句話也被歸入玄門的符咒文明里。符咒中的咒語劈頭于古時巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：“厥口詛祝”，疏云：“祝音咒，咒罵為告神明令加殃咎也。”玄門創建時，不僅承繼了黃老道家頭腦，同時還吸納了原始的巫覡文明。最初的咒語是一種對神明以為的奧秘言語，施咒者渴望經過言語來報告神明，讓他們處罰積惡之人。

玄門在咒語的開頭加上“倉促如律令”，意味著念誦咒語的人想讓一些神吏快速地前來聽從調遣，具有催促的意思。不外，“倉促如律令”尋常不會單獨使用，還必要加上一些玄門尊神的名諱，最稀有的便是“太上老君倉促如律令”。太上老君是玄門最高神三清之一，是大路的化身，元炁之祖宗，天地之基本。有了尊神的力氣來加持，這句“倉促如律令”更能顯入迷威。別的咒語另有其他尊神的名諱到場，如“倉促如高上神霄東華仙君律令敕”、“倉促如高上神霄大帝律令敕”、“倉促如南極永生大帝律令敕”等等。

除了“倉促如律令”，玄門另有很多出名的咒語。好比“九字真言”，即“臨兵斗者皆陣列前行”，它也叫六甲秘祝，使用“六甲秘祝”可以化險為夷，趨吉逃難。再好比一部以玄門文明為主題的網絡動漫《一人之下》里顯現的“金光神咒”：

天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。

三界表里，唯道獨尊。體有金光，覆映吾身。

視之不見，聽之不聞。包含天地，養育群生。

誦持萬遍，身有光芒。三界侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。

內有轟隆，雷神隱鳴。通慧交徹，五炁騰騰。

金光速現，覆護真人。