溪山行旅圖(被稱為“宋畫第一”，它到底憑什么？)

被稱為“宋畫第一”，它畢竟憑什么？

#頭條創作挑唆賽#

眼前的這幅畫，名字叫《溪山行旅圖》，是“北宋三各位”之一范寬的代表作。它的實踐尺寸很大，縱206厘米，橫103厘米，是名副但是的大幅巨畫。以是，假如你有幸站在《溪山行旅圖》的真跡眼前，一定會被它的富麗氣勢所震撼到，乃至不敢大口喘息，只以為一局部在汗青眼前是何等的微小。

而宏偉與微小，正是范寬本人想經過這幅畫表達的中央頭腦。這不是一幅地道的山川畫，它有頭腦，有靈魂。

起首映入視野，是占據整幅畫面約莫三分之二的宏大山體。范寬用雄健而冷峻的筆力，勾勒出主峰的表面。堅固的山石，浩莽的作風，濃厚的墨色，標明這是北邊的山，具體來說，是范寬的故鄉，關中一帶的山。

山勢雄壯，氣勢逼人，但就在挺拔入云的山澗石縫中，范寬用濃墨逼出一線白色瀑布，直落千仞。看似不經意，實則賦予整幅畫以靈動感和條理感，可謂神來之筆。由于這道貫注而下的瀑布，這幅畫才同時擁有了山的嚴肅和水的優美。

瀑布

目光隨著畫面往下移，近景處，巨石兀立，松木森然，幾汪溪水從山石深處汩汩涌出，潺潺如有響聲。一條驛道掩映在山石之間，從右到左橫貫整個畫面。一隊馱馬正在穿過驛道，前后各有一人護送。有溪，有山，有行旅的步隊，至此，范寬終于點明白這幅畫的主題——溪山行旅圖。

一隊商旅顛末

但在巨峰與密林之中，這行旅的商隊顯得那么微小，那么微不敷道。不僅云云，范寬要報告眾人的是，整幅畫的主宰是山，是天然之力。以是我們在畫中幾乎看不到人力的痕跡，僅有細看，才干看到微小的商隊顛末，另有一座橋，以及半隱半現的寺廟——這以前是人類活動的全部痕跡了，其他的場合，都是人力無法觸及的天然。云云絕妙的作品，舉世稀有，難怪明代出名字畫家董其昌說，范寬的《溪山行旅圖》是“宋畫第一”。

畫中一角的寺廟

這幅畫自誕生以來，歷代保藏者都認定是范寬的作品，但向來沒有人在畫中找到題款等證實作者身份的直接證據。直到1958年，臺北故宮博物院副院長李霖燦教師用擴大鏡觀看這幅畫的歷程中，忽然在那一隊馱馬行旅的后方，在闊葉樹陰的夾隙中，他仿佛看到有兩個字閃灼了一下，趕忙接近用擴大鏡一看，“范寬”二字赫然展現。

范寬原名范中正，由于性情寬厚豪放，事先人稱之為“寬”，于是他爽性自名“范寬”。他好喝酒，深受道家美學影響，一開頭畫畫模仿大師李成，厥后忽然悟到，以報答師，不如以物為師，以物為師，不如以心為師。于是終年隱居在終南山和太西岳，整天危坐，構思畫境，對景造意，終于獨樹一幟。他的畫，峰巒憨厚端莊，氣勢壯闊偉岸，整個畫面有一種和諧的紀律感。子孫將他與李成、董源二人合稱“北宋三各位”。北宋末年的米芾乃至說，范寬的成果在李成之上，本朝無人出其右。宋元兩代，大師級的畫家都以范寬的畫為典范。南宋初期的李唐，稍后一些的馬遠、夏圭，以及元代的倪瓚、王蒙，都對范寬的畫風大加贊賞。

局部

范寬的真跡，傳播下去的很少，但就算僅有這一幅《溪山行旅圖》存在，他的名字也會像眼前巍然屹立的山峰一樣，值得一切人期盼和致敬！