只可意會不可言傳的意思(“只可意會，不可言傳”，這句話出自于哪里？是什么意思呢？)

“只可意會，不成言傳”，這句話出自于何處？是什么意思呢？

在我們跟對方討論事變的時分，有的時分對方會跟我們說“這個東西啊，只可意會，不成言傳，你照舊本人去悟吧”。但是啊，這種征象也算是正常的，由于的確是有一些東西不克不及靠言語表達，只能靠心情意會。今天我就來跟各位分享一下“只可意會不成言傳”這個詞。

這個詞最早是顯如今《莊子·天道》這本書，原話是“意有所隨，意之所隨者，不成以言傳也”。在莊子看來，人們口中表達的意思都是從“道”而來的，而“道”呢又是無跡象可尋的。這跟孔子的“書不盡言，言不盡意”有相似的場合。

聽說在春秋時期，齊桓公在大堂上看書。一個叫做輪扁的老木匠在干活，看天子看得很仔細，膽子也挺大，就問大王在讀什么書。齊桓公說：“我讀的是賢人們寫的書。”輪扁又問：“那這些賢人現還在世嗎？齊桓公說：“他們早就死了。”這個輪扁啊，還真是有膽子，居然直接懟天子說，“既然寫這些書的人早就死了，那您如今讀的就是他們留下的槽粕罷了，哪值得你如此下光陰呢？”齊桓公聽到這話之后，很氣憤，跟輪扁說，“你算哪門子的人啊，居然敢說這種話，你今天要是不給我個公道的說法，死罪處理！”

輪扁這一聽大王發急了啊，就趕忙表明說，“大王，請您先動怒。草民并沒有惡意，也沒有詆毀賢人的意思。我只是用我本人的履歷來說的。您看我做車輪子，這算是一件很過細的活，砍木頭的速率假如慢了，做出來的輪子就不安穩；快了，又不但滑。一定要做到剛剛好，那么這個剛剛好，僅有我本人靠長時間的履歷積累才干曉得。并且這門武藝我也不克不及教給我兒子，我都70歲了，還沒有交班人。如此看來的話，古時的賢人們去世了，那么他們頭腦里一些獨到的頭腦也勢必是隨著他們一同散失了。而如今我們看到的書，只不外是一些簡便易懂的槽粕罷了。”

這個故事就體現了“言”跟“意”的干系。輪扁以為言語是死的，頭腦是活的。以是，言語跟頭腦是兩回事，這也招致了很多事變“只可意會，不成言傳”。