徐霞客游記(徐霞客的哀牢山科考之行)

徐霞客的哀牢山科考之行

文|陳保琳

邇來，因多位博主獵奇探險(xiǎn)哀牢山，使哀牢山不測(cè)出圈并引發(fā)討論。由此，人們不由想起300多年前的明代地域?qū)W家、旅游家和文學(xué)家徐霞客，他終身志在四方，腳印普及泰半此中國，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，此中徐霞客就曾專程去了傷害多多的哀牢山。

明神宗萬歷十四年(1586年)，徐霞客出生在南直隸江陰，從小就喜好旅游，“余髫年蓄五岳志”，青年時(shí)期更是發(fā)憤問奇于名山大川。明萬歷三十六年(1608年)，徐霞客從故鄉(xiāng)江蘇江陰動(dòng)身，開頭了他普及舉國的地質(zhì)探險(xiǎn)和旅游之旅。

哀牢山坐落在云南保山壩東南方朝向，“哀牢”在彝語中是“老虎”的意思。哀牢山自古就以厚重的汗青文明沉淀，吸引歷代文人騷客前來覽勝探險(xiǎn)，顯然徐霞客也不克不及出席。

明思宗崇禎九年(1636年)，50歲的徐霞客下決計(jì)遠(yuǎn)征東北探險(xiǎn)察看。他在致明代文學(xué)家、畫家，好友陳繼儒的書信中說：“弘祖將決定西游……其地皆豺嗥晤嘯，魑魅縱橫之區(qū)，往復(fù)難以時(shí)計(jì)，死生不克不及自保，嘗恨上無以窮天文之沓緲，下無以研性命之深微，中無以砥世俗之紛杳，惟此深邃之間，可以目搪足析。”“弘祖”是徐霞客的名，名儒陳繼儒因他眉宇間有煙霞?xì)猓在s早出晚歸、伴霞而行，稱他為“霞客”，徐弘祖索性就以此為號(hào)。

為何會(huì)有東北之行？顯然，徐霞客這次探險(xiǎn)活動(dòng)的目標(biāo)是科考，按其《溯江紀(jì)源》中所寫，應(yīng)是去查找長(zhǎng)江的源頭。在這篇文章中他寫道：“江、河為南北二經(jīng)，以其特達(dá)于海也。而余邑合法大江入海之沖……生長(zhǎng)其地者，望洋擊楫，知其大而不知其遠(yuǎn)；溯流窮源，知其遠(yuǎn)者，亦以為劈頭岷山罷了。余初考紀(jì)籍，見大河自積石入中國，溯其源者，計(jì)其地，去岷山東南萬余里，何江源短而河源長(zhǎng)也？豈河之大更倍于江乎？”這是徐霞客專心想到東北地區(qū)旅游探險(xiǎn)封建察看的緊張緣故之一。

這一次，徐霞客深化湘西、桂、黔、滇的窮山堊水，邊境之地，致使山高谷深的橫斷山區(qū)，怒江、瀾滄江、金沙江三江并流地區(qū)探險(xiǎn)察看，取得多學(xué)科科考豐富后果，成為17世紀(jì)天下上第一位長(zhǎng)時(shí)從事田野察看的探險(xiǎn)家。

徐霞客在滇西一帶發(fā)覺了硫磺塘，也就是如今的騰沖十二景之一“一泓熱海”。崇禎十二年(1639年)六月，徐霞客出永昌古城東門，一塊繞行青華海，分開東山腳下，開頭他的哀牢山之行與探險(xiǎn)察看；他另有一個(gè)目標(biāo)，就是要拜望思念已久的落水洞。

在《徐霞客游記·滇游日志十》中，他寫道：“初二日出東門，溪之自龍泉門灌城而東者，亦透城而出……由岐東北邊二里，過大官廟，上山，迂回甚峻，二里余，至哀牢寺。寺倚層巖下，東北向，其上崖勢(shì)層疊而起，即哀牢山也。”

徐霞客分開了哀牢王的地界大官廟。大官廟，既是廟子，又是村名，古時(shí)稱“哀牢村”，村前建有第八代哀牢王禁高的御花圃，包含玉泉、壽桃園、生物園、御茶寺四局部，此中的玉泉是哀牢國的王公貴族旅游垂釣之地，徐霞客說“兩孔，而中出比目魚”，分析在這里看到了比目魚。之后，他沿著坎坷峻峭的山路，走了二里多，到了飛檐翹壁的哀牢寺。哀牢寺原是一個(gè)溶洞，后歷經(jīng)改建，到了明朝，羽士入駐哀牢祠，改塑孔子、老子像，祠又改為寺。哀牢山的“頂崖”之上，徐霞客仔細(xì)察看了金井，發(fā)覺“水皆滿而不溢，其深尺余，所謂金井也”。

在哀牢寺吃過飯后，徐霞客沿山崖持續(xù)攀爬，“頂崖者，石屏高插峰頭，南北起兩角而中平”，這是徐霞客在哀牢山山頂看到的情形，在北崖他還發(fā)覺了一塊刻著“安泰”的石碑，“又一碑樹北頂，惡哀牢之名，易為安泰焉，益無征矣”，這塊石碑解答了為何當(dāng)?shù)厝藭?huì)將哀牢山稱為安泰山的緣故，原本是他們不喜好哀牢這一名字。別的，徐霞客還察看到三崖之間拱出一塊平脊，脊中藏有兩口井，十分奇異，兩口井相隔不遠(yuǎn)，也很淺，但水滿而不溢，“孔如二大屨并列，中隔寸許，水皆滿而不溢，其深尺余。”因天色已晚，徐霞客下山投宿在四周的村民家中。

六月初三下雨不止，待到雨停他再次動(dòng)身想要尋覓當(dāng)?shù)厝怂f的“落水坑”，即落水洞，但遍尋不得，這一塊徐霞客紀(jì)錄下了山巒的雄奇與驚險(xiǎn)：“東壁甚雄，峽底稍隆起，而水與路影亦俱絕。”山中樹林茂密，山崖上下參差，朝向難辨，日暮將至徐霞客在此迷失了朝向，“二里出峽門，已暮，從昏黑中峻下二里，東北渡一溪橋，又東南從岐逾坡，昏黑中竟失路。”徐霞客在哀牢山的探險(xiǎn)察看勞績(jī)頗豐，以是他在《徐霞客游記·滇游日志十》中記敘比力具體。固然從他的紀(jì)錄來看，在哀牢山?jīng)]有碰到較大的險(xiǎn)情，可也顯現(xiàn)了迷路的險(xiǎn)象。

這次東北之行是徐霞客最初一次遠(yuǎn)途探險(xiǎn)出游，在東北長(zhǎng)達(dá)四年的探險(xiǎn)中，沿途所經(jīng)地區(qū)大局部尚未開化，不是深山密林，就是人跡罕至。進(jìn)入廣西、貴州、云南今后更是山險(xiǎn)水惡，偶爾匪徒洗劫了他的余資，身無分文，乃至被困十多天的情況都有。飽經(jīng)磨練的徐霞客嘆息道：“窮徒之中，屢遭拐竊，其怎堪乎!”

在崇山峻嶺、火食希罕的山區(qū)探險(xiǎn)求索時(shí)，常常是莽棘沒膝，山徑明滅，海市蜃樓，徐霞客就接納設(shè)置路標(biāo)的辦法，以保存返程路途。

這一時(shí)期是徐霞客終身旅游察看的巔峰期，也是最具成果的時(shí)期。察看內(nèi)容更為廣泛，他對(duì)巖溶地貌做了具體、全盤的察看，對(duì)河流水系、山脈走向、火山地?zé)崤e行探求，構(gòu)成其地域頭腦和辦法。徐霞客堅(jiān)持寫下的十余篇《滇游日志》，是云南最早、最完備的汗青文獻(xiàn)紀(jì)錄。

崇禎十三年(1640年)，徐霞客抵達(dá)中緬交界的騰越，即今云南騰沖，不幸身患重病，因足疾無法行走，但他堅(jiān)持編寫《游記》《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。厥后，病情增重，是云南場(chǎng)合官員用車船把他送回故鄉(xiāng)江陰的。

（本文作者為文史學(xué)者）