古代墓碑上的“故、顯、考、妣”究竟啥意思？作為炎黃子孫要了解

古時(shí)墓碑上的“故、顯、考、妣”畢竟啥意思？作為炎黃子孫要了解

佛語(yǔ)有云：“人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會(huì)、愛(ài)分別、五陰盛。”此中的“死苦”，是我們每一一局部都無(wú)法躲避的了局，縱使秦皇漢武終身追逐永生不死，到最初也不外是一抔黃土，留下千古笑柄罷了。

然逝者已矣，在世的人，天然要為他安插好后事，讓他體面分開(kāi)。故而自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)“喪葬”之事便特別器重，并由此產(chǎn)生“喪葬文明”，其內(nèi)容觸及信心、心思、倫理、品德、藝術(shù)等等，今天筆者要給各位先容的，便是此中一環(huán)。在我國(guó)很多墓碑上，都市顯現(xiàn)“故、顯、考、妣”這4個(gè)大字，那么它們畢竟為何意呢？

第一個(gè)字：故

《說(shuō)文解字》上書(shū)：“故，使為之也。從攴、古聲。”原本為“緣故、緣故”，后引申為“已往的、原本的、先人、殞命”之意，而墓碑上的“故”字，便是取“故去、殞命”之意。由于中華文明對(duì)“死、亡”這類字眼比力忌諱，以是便用“故”來(lái)代替先祖、故去之人。

第二個(gè)字：顯

《說(shuō)文解字》上書(shū)：“頭明飾也。從頁(yè)?聲。”原本為“分明”，后引申為“出名望的、有勢(shì)力的”，即顯赫、顯貴，而墓碑上之以是用這個(gè)字，也是為了彰顯死者的高尚身份，以是年代較為久遠(yuǎn)的墓碑若顯現(xiàn)“顯”這個(gè)字，就代表此人生前相當(dāng)顯赫，是有一定位置的。而平凡百姓，不克不及用“顯”，以是通常使用與它同音的“先”字，如先考、先妣。

第三個(gè)字：考

在甲骨文和金文里，“考”和“老”但是是一個(gè)字，表現(xiàn)“年老”之義，先秦時(shí)期，更是直接用“考”來(lái)代指“父親”，注意，該時(shí)期可以指在世的，也可以指故去的，隨著年代的提高，“考”才徐徐變成專指“離世的父親”。

第四個(gè)字：妣（bǐ）

在甲骨文中，妣字原本為“匕”，《說(shuō)文解字》上書(shū)：“妣，從女、從比。”故而衍生出了“祖母、已故母親”之義，以是妣和考相對(duì)應(yīng)，分散指離世的母親和離世的父親。此乃尊稱，該用法最早出自《爾雅》（中國(guó)最早的辭書(shū)）。

除了了解以上4個(gè)字的意思，我們還要注意它們?cè)谀贡系牡攸c(diǎn)，尋常而言，它們都被謄寫(xiě)（刻）在墓碑最正中，我們稱之為“中榜”，假如一個(gè)墓碑上同時(shí)顯現(xiàn)“考、妣”二字，分析它是伉儷合葬墓，而“考”要寫(xiě)在右方，“妣”要寫(xiě)在右方。之以是如此安插，是由于前人以“左”為尊，這里暗含“男尊女卑”之意。

另有一種特別情況，那就是墓碑上既沒(méi)有“考”也沒(méi)有“妣”，這就分析，立碑人非墓主人的后代。他有約莫是亡者的兄弟姐妹。

作為炎黃子孫，我們絕不克不及數(shù)典忘祖，固然這只是4個(gè)字，卻是我們對(duì)先祖發(fā)自內(nèi)心的敬重，容不得半點(diǎn)偏差。