古代圍棋第一是誰（真實(shí)的棋魂，為什么褚嬴要設(shè)定為南梁圍棋第一人？歷史是怎樣的？）

　　最近的網(wǎng)劇《棋魂》很火，也帶動(dòng)了不少人開始對(duì)圍棋，特別是中國古代圍棋，特特別是中國古代南梁時(shí)期的圍棋感興趣，今天，我們就來聊一聊。

　　

　　魏晉南北朝時(shí)期，是中國歷史上一次文化大碰撞和大轉(zhuǎn)折的時(shí)期。這一時(shí)期政治上極其黑暗，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)加上天災(zāi)，讓老百姓生活在水深火熱之中。中原文化為代表的漢文化不斷受到外來文化的沖擊，幾乎所有的知識(shí)分子都處于一個(gè)迷茫的狀態(tài)。面對(duì)黑暗的社會(huì)，很多知識(shí)分子隱跡山林，不于統(tǒng)治階級(jí)合作，用酒和詩來麻醉自己，忘記世道的黑暗。所以魏晉時(shí)期也是一個(gè)文化發(fā)展的時(shí)期，藝術(shù)、宗教、文學(xué)、繪畫都取得了不小的成就。而圍棋這個(gè)古老的競(jìng)技項(xiàng)目，由于它能帶給人快樂，使人忘記煩惱，暫時(shí)忘記人生的痛苦而成為士族們的新寵。

　　三國鼎立時(shí)期，吳國的圍棋最為普及。吳國境內(nèi)較為安定，孫策、呂范、顧雍、陸遜這些士大夫中好棋者頗多。宋代李逸民編《忘憂清樂集》記有孫策詔呂范弈棋局面。孫策后，孫權(quán)、孫皓均愛下棋，上行下效，東吳弈風(fēng)越來越盛，“不務(wù)經(jīng)術(shù)，廢事棄業(yè)，忘寢與食，窮日盡明，”統(tǒng)治者感覺照此下去，圍棋運(yùn)動(dòng)有“傾城傾國”的危險(xiǎn)，太子孫和要韋曜作《博弈論》，以便糾正世風(fēng)。結(jié)果韋大人的努力也是無濟(jì)于事，到了兩晉南北朝，圍棋的盛況超越了三國時(shí)期。

　　晉朝開基者晉武帝司馬炎也是一個(gè)圍棋愛好者，他經(jīng)常與中書令張華下棋。東晉著名宰相王導(dǎo)則是個(gè)不折不扣的圍棋迷。

　　根據(jù)歷史記載來看，王導(dǎo)的水平可能不是很高，因?yàn)樗c江彪對(duì)弈過一盤，江彪讓他二子還能輕松獲勝。兩人在對(duì)弈中也曾有過交流，王導(dǎo)發(fā)現(xiàn)江彪不但棋下得好，對(duì)國家大事也有自己的看法，不禁夸獎(jiǎng)道：“此少年非惟圍棋見勝”，在稱贊江彪棋力高明的同時(shí)，對(duì)年青的江彪的政治能力也大加贊賞，后來提拔江彪擔(dān)任了尚書仆射。

　　

　　不過，晉朝最有名的“棋迷”和“棋手”還是名將謝安。在《世說新語》記載：“謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至。看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異于常。”說的是在“淝水之戰(zhàn)”時(shí)，東晉宰相謝安在等待前線的戰(zhàn)報(bào)的空隙，與人對(duì)弈，顯得十分從容。當(dāng)前線的捷報(bào)傳來時(shí)，謝安“看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故”。對(duì)手知道是戰(zhàn)報(bào)來了，哪有心思下棋？巴不得早一分鐘知道前線的戰(zhàn)果，再三催問，謝安淡淡的說“小兒輩已破賊”，這份淡定的心情，真的讓人佩服。不過這盤棋肯定沒法下了，因?yàn)閷?duì)局者大喜過望這下，“棋亂矣”，謝安輕松獲勝。

　　“竹林七賢”中的阮籍更是個(gè)大棋迷，他母親去世時(shí)，他正在外面與人下棋，當(dāng)家中仆人來報(bào)告他說老娘去世了，對(duì)奕的人提出不下了，阮籍不干，一定要下完。人家沒辦法，只好陪著他下，但始終無法集中注意力，結(jié)果輸了。阮籍獲勝后，連干兩斗酒，突然放聲大哭，吐血數(shù)斗。

　　關(guān)公“刮骨療毒”時(shí)，也是一邊下棋，一邊讓華佗手術(shù)。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中記載了晉朝王質(zhì)上山砍柴，見二位老翁在下圍棋，便在一旁觀看。一局終了，老翁乘風(fēng)而去，王質(zhì)這才發(fā)現(xiàn)他的斧柄爛了。回到村里竟然已過了數(shù)十年。后人便把此山稱做“爛柯山”，“爛柯”也成為圍棋的別稱。

　　古代的圍棋并不是一開始就是十九道的。我們從漢代出土的棋盤可以看出，漢朝的圍棋是十七道的。這說明圍棋有一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程。

　　圍棋十九道起于何時(shí)，目前尚沒有準(zhǔn)確的考證，但可以肯定，在西晉時(shí)就出現(xiàn)了十九道的棋盤，而且盤上也有了八個(gè)“星位”。《孫子算經(jīng)》有一道計(jì)算題：今有棋局方十九道，問用棋幾何？答曰：三百六十一。十九道圍棋盤的出現(xiàn)，是圍棋發(fā)展史上的重大變化，沿用至今。

　　魏晉時(shí)，為了辨別下棋者棋力的高下，仿九品中正制，棋藝也分九品。此時(shí)的棋手按棋力高低，分成九品，從九品開始，分別叫做守拙、若愚、斗力、小巧、用智、通幽、具體、坐照和入神，一品是最高等，九品相當(dāng)入門級(jí)。

　　南朝時(shí)，圍棋迎來是發(fā)展的黃金時(shí)期。南朝經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，其中的宋、齊、梁三朝圍棋極為盛行，尤以宋文帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝、梁武帝在位時(shí)期為最盛。這個(gè)梁武帝，也就是電視劇《棋魂》中褚嬴生活的時(shí)代，由此可見，這部戲的創(chuàng)作者還是頗為考究的。

　　

　　南朝的圍棋全面繁榮，張如安《圍棋與中國文化》寫這時(shí)候有九大標(biāo)志證明圍棋進(jìn)入黃金時(shí)代：

　　一、南朝帝王盡管棋藝高低懸殊，但他們比魏晉帝王更熱衷、更著力地倡導(dǎo)圍棋；

　　二、圍棋州邑的建立，皇家品棋活動(dòng)的興起，"逸品"概念的提出，標(biāo)志著棋品制度進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時(shí)期；

　　三、圍棋人口激增；

　　四、高品棋手已形成了獨(dú)特鮮明的個(gè)性與風(fēng)格；

　　五、圍棋專著的問世在數(shù)量上超過前代；

　　六、形成了"天下唯有文義棋書"的社會(huì)風(fēng)尚；

　　七、南朝士人的圍棋活動(dòng)和棋品等級(jí)，特為當(dāng)代史家載入史冊(cè)；

　　八、出現(xiàn)了南北棋藝雙向交流的局面；

　　九、圍棋文化向周邊國家輻射，在南北朝時(shí)期傳入朝鮮和日本。

　　歷史記載，南齊的一次圍棋比賽中，參賽者達(dá)到五百多人，四品以上棋力者二百余人，可以說網(wǎng)羅了全國的高手，盛況空前。

　　為了更好地管理棋手和推動(dòng)圍棋事業(yè)的發(fā)展，南北朝時(shí)，南朝還出現(xiàn)了圍棋管理的官方機(jī)構(gòu)，叫做“圍邑”，也就是相當(dāng)于今天的國家體育總局下屬的國家棋院。它的任務(wù)是評(píng)定棋手的等級(jí)，組織圍棋比賽，推廣圍棋活動(dòng)，仲裁和評(píng)定比賽勝負(fù)。

　　不止男子喜歡圍棋，女子同樣喜愛圍棋，而且水平頗高。南齊時(shí)有個(gè)女棋手名叫婁逞，她經(jīng)常穿著男裝，參加棋邑舉辦的各種比賽，而且勝率頗高。直到有一次，她的對(duì)手要輸了，突然發(fā)現(xiàn)她是個(gè)女子，于是大聲舉報(bào)，觀戰(zhàn)的官員將此事上報(bào)給齊明帝，明帝大加贊嘆，說一個(gè)女子竟有如此棋力，要是個(gè)男的，豈不是打遍天下無敵手？不但免了她的欺君之罪，還賞賜了許多財(cái)物。

　　

　　《棋魂》電視劇里，蘭因寺的和尚收藏了一部南梁棋譜，其中還收錄了褚嬴的圍棋記載，不過下棋者標(biāo)注的是無名氏。這一點(diǎn)也對(duì)，也不對(duì)。說對(duì)是因?yàn)椋媳背瘯r(shí)期，因?yàn)閲迨⑿校云遄V大量出現(xiàn)，在圍棋發(fā)展史上成為一件具有影響力的大事。

　　南朝宋時(shí)有一個(gè)著名的棋手，叫做褚思莊，這個(gè)褚思莊，就是電視劇《棋魂》中的褚嬴的人物參考原型之一，同時(shí)，他也是中國歷史上有明確記載的第一個(gè)記譜復(fù)盤的人。當(dāng)時(shí)，褚思莊在宋文帝朝中，另一位著名棋手羊玄保在會(huì)稽任太守，文帝心血來潮，命思莊去會(huì)稽與玄保下棋。迢迢千里，褚思莊一路風(fēng)塵，如此辛苦，回去后總要對(duì)皇帝有個(gè)交待，褚思莊下完棋后，就把棋譜給記下了。然后帶回京都在文帝面前復(fù)盤，算是了結(jié)了這趟皇差。這就是人們所知的最早的記譜復(fù)盤。

　　

　　褚思莊以善于進(jìn)攻，下棋思考時(shí)間比較長著稱，有一回齊高帝命褚思莊與王抗賽棋，兩人早上開始下，到了晚上才下完一盤，觀棋的高帝已經(jīng)疲憊不堪了，便命王褚二人先休息，待五更時(shí)再來決戰(zhàn)，王抗得此命令后，一頭倒在棋盤邊，呼呼大睡。褚思莊卻坐在棋盤邊沒有合眼，整整思考了一夜。

　　這些成集的棋譜無疑都是當(dāng)時(shí)名棋手對(duì)局中的精華，這些目能匯集成冊(cè)，便于流傳和推廣，對(duì)圍棋的發(fā)展起了不可低估的作用。但遺憾的是，這寶貴的記錄已全部失傳了，這使我們失去了一些極為重要的史料。雖然如此，南北朝時(shí)眾多的圍棋譜對(duì)后來圍棋的發(fā)展無疑了巨大的作用。

　　值得慶幸的是，近期發(fā)現(xiàn)的敦煌寫本《棋經(jīng)》，也是南北朝的一部重要圍棋著作。從這本書中可以看出，南北朝時(shí)的圍棋理論，在東漢班固《弈旨》和《圍棋賦》等書的基礎(chǔ)上，有了進(jìn)一步的發(fā)展。全書共有七篇，是一本較完整的論著。

　　南北朝時(shí)圍棋史上出現(xiàn)的大飛躍，是以往幾千年歷史發(fā)展的結(jié)果，是以后幾百年國棋發(fā)展史的新開端。