《品德經(jīng)》：依然故我之人，才是最大的成績

國學(xué)文明《品德經(jīng)》：依然故我之人，才是最大的成績。

在《品德經(jīng)》之前的一些文章中，我們聊到了品德經(jīng)所重申的一個文明伶俐。有如此一句話叫做：知人者智，自知者明。當(dāng)你了解他人的時分是一種智慧，但你了解本人的時分，這才是一種伶俐。

但是生存中很多人都缺乏看到本人的成績，總是在挑剔著他人。在他的眼里總是以為他人有種種千般的缺陷，而熟悉不到本人的成績，而我們今天所要討論的就是國學(xué)伶俐《品德經(jīng)》中的這一句話，怎樣來更好的對待本人？

這句話叫做：知不知，尚矣，不知知，病也，是以賢人之不病也，以其病病也，是以不病。

這句話是什么意思呢？就說假如你曉得本人是無知的，那是最好的一種形態(tài)。當(dāng)你無知的時分，卻自以為本人曉得，自以為本人是個智者，這是個成績。賢人之以是沒有成績，是由于他們把成績當(dāng)作成績來對待，以是本身就不存在有成績。

就仿佛我們之前所說的，品德經(jīng)談到了天性的一個缺陷，就是自以為是。總以為本人是對的，總以為他人是錯的，我們所說的自知者明，也就是貴在自知。真正的了解本人的時分，才不會頑固己見。這句話的意思就是說本人的無知是拙劣，而總是不以為本人無知，這就是成績了。

那么品德經(jīng)所重申的，賢人所能成為賢人，就是由于他能供認(rèn)本人的缺陷和不敷，并且加以改正。可以供認(rèn)本人的不敷，而不是自以為是，以是就可以成為各位學(xué)習(xí)的一個典范。我們在和他人一同活著，一同為人辦事的時分，最緊張的就要在一個大團(tuán)隊中認(rèn)清自我，發(fā)覺本人身上的一些成績。

那些自以為是，依然故我的人，一定是有一個失敗的了局，有一個痛楚的了局。大膽是一種勇氣，但是在大膽的一個歷程中，不聽他人的勸告，總是自以為是，不愿改正，后果一定和本人所希冀的相背叛。

通常依然故我的人是傲慢的人，他在偶然之間，由于本人的自高自傲，損傷了他人，損傷了本人還不自知，時間久了，他人就會離他遠(yuǎn)去。

有如此一句很經(jīng)典，但是很有伶俐的話，叫做：客氣使人提高，自滿使人落伍。這個世上，萬事萬物都存在不休厘革之中，我們之前就聊到，為什么在前人的伶俐中就說，幼年浮滑不是功德。由于當(dāng)幼年浮滑的時分，就容易養(yǎng)成一種依然故我，自以為是的習(xí)性。總以為本人何等了不得，難以發(fā)覺本身的錯誤。

這個天下上，萬事萬物都是不休厘革的，而你總以為本人是對的，沒有熟悉到事物的提高厘革，沒有及時調(diào)停本人的成績，以為本人的推斷是完善的，以是就是由于你的專斷專行。過高估測本人的才能，而招致最初的失敗。

等你學(xué)會丟棄如此一個缺陷，才干夠無時無地的都能把握主動權(quán)，讓本人立于不敗之地。

依然故我的人，大多是沒有端正，沒有修養(yǎng)之人，時間久了天然會被他人伶仃。但通常有大將風(fēng)姿，都市有一個謙虛的品行，依然故我的人，既無用也無德。很多時分把事變搞得一團(tuán)糟，內(nèi)心面還以為不到本人的錯誤，這一點真的是讓人特別的受不了。

本文由國學(xué)書舍原創(chuàng)，您關(guān)于《品德經(jīng)》這一個理念怎樣了解的呢？