東坡志林：臞（qu2）仙帖：司馬相如諂事武帝

東坡志林：臞（qu2）仙帖：司馬相如諂事武帝

原文：司馬相如諂事武帝，開東北夷之隙。及病且死，猶草《封禪書》，此所謂死而不已者耶？列仙之隱居山澤間，形貌甚臞，此殆「四果」人也。而相如鄙之，作《大人賦》，不外欲以侈言廣武帝意耳。夫所謂大人者，相如孺子，何足以知之！若賈生《鵩鳥賦》，真大人者也。庚辰八月二十二日，東坡書。

臞：健康。

東北夷：漢代對分布于今云南、貴州和四川東北部寬大地區(qū)少數(shù)民族的總稱。

「四果」人：佛教四果是指南傳佛教的四種果位，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

侈言：夸大的不實言辭。

賈生《鵩鳥賦》：賈誼寫的《鵬鳥賦》。

庚辰：1100年，庚辰年。

試譯文：司馬相如奉承漢武帝，在漢朝開發(fā)云南、貴州和四川等東北部國土歷程中并沒有把事變辦好，形成了漢朝與東北夷之間的分歧。比及他大病且快死的時分，還寫了《封禪書》來奉承漢武帝。這就是人們說的死了也不消停。列位神仙隱居在大山大河的場合，樣子很瘦，這都是證得佛教四種果位的人。但是司馬相如看不起他們，寫了《大人賦》，不外是為了巴結漢武帝而說的紙上談兵罷了。關于真正的有高德的大人們，司馬相如就是一個小儒生，怎樣可以真正熟悉大人們的。賈誼寫了《鵬鳥賦》，才是真正有大德的高人。1100年八月二十二日，東坡記。