晚潮｜姑蘇城內(nèi)寒山寺

晚潮｜姑蘇城內(nèi)寒山寺

潮訊息客戶端 李偉明

唐代墨客張繼一句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，讓寒山寺在舉國出名了千余年。初次到蘇州，下榻之處離寒山寺不遠，于是決定抽閑前去瞧瞧。

正是蘇州最炎熱的時分。整個都市好像一個大蒸籠，除了空調(diào)房，沒有一處不是如火如荼。蘇州原本就是一方熱土，這些年更是如日方升的熱，固然行政上仍然只是個地級市，在經(jīng)濟上，卻幾乎可以比肩直轄市了。又由于汗青厚重，文明遺產(chǎn)豐厚，它同時也是一線旅游都市。以是，城里人多，便不在話下了。而市內(nèi)種種大輕重小的景區(qū)，天然也是游人如織。

寒山寺也不例外，冷冷清清，人聲鼎沸。這種天氣也擋不住這么多人的熱情，可見，懷著我這種“眼見為實”的心境的人并不少。

“寒山”并非山名，而是人名。寒山是唐代的一名僧人。他與同年代另一名僧人拾得以前留下過一些故事，固然，這些故事我總以為怪怪的，就好像他們二人的名字。最出名的當數(shù)他倆之間的問答名句：“寒山問拾得：人世有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，怎樣處治乎？拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，過十年后，你且看他！”這種處世哲學，相似于后代的“心靈雞湯”，遭到很多人的追捧。但我以為凡事因人而異，并無一致端正，好比對眾人的某些惡行，豈可一味以忍讓應(yīng)付？橫豎我是未必把它奉為圭臬的。國人喜好夸耀筆墨，把簡便的成績繁復(fù)化，但是在很多時分，不外是故弄玄虛、故作深邃罷了。

寒山寺景點游人如織。視覺中國。

寒山寺之古，卻還要早于唐朝。它始建于南北朝時期的梁武帝天監(jiān)年間，初名妙利普明塔院，稱為“寒山寺”，則是唐代的事。時過一千五百年，寺院固然顛末了多次重修。修建不是當年的修建，文明卻不休傳承下去，寺院的影響力因此堅持至今。

今天的寒山寺，早已不在姑蘇城外了。今天的蘇州，生齒千余萬，已是舉國多數(shù)的多數(shù)會，何止當年“姑蘇”那么一塊場合。都市的擴張，使當年的鄉(xiāng)野再無蹤影。這固然不獨是蘇州的情形。大大多都市都是如此，增速率擴容，多量虹吸生齒，而經(jīng)濟興旺地區(qū)尤甚。以是，在這種走在年代前沿的場合，還能看到浩繁遺址，這便顯得更為憂傷。那么，寒山寺，由姑蘇城外置身于姑蘇城內(nèi)，也就不敷為奇了。

固然在城里，河流卻照舊有的，乃至不乏拱橋，并且就在寺院之內(nèi)。固然，張繼當年的情形是絕無約莫再現(xiàn)了。他那首出名的《楓橋夜泊》云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！苯瓧鞔蟾胚€可再種，漁火恐怕無處尋覓。

張繼寫這首詩時，是什么心境？事先正是安史之亂時期，墨客避亂江南，觸景生情，種種愁緒盡在寥寥數(shù)語之中。事先此地，不見繁華，只見蕭瑟，與今天比擬，何止大相徑庭？依據(jù)有關(guān)材料，當時的寒山寺，確真實城外，并且平凡人家去一趟并不容易。恰好下榻的旅店有《蘇州》雜志，此中本年第一期的《寒山寺的轎子》一文寫道：“寒山寺離蘇州城內(nèi)最西面的閶門不外四五公里的旅程……”“當時蘇州人乘坐轎子游寒山寺是必要耐心的。即使從蘇州城西距寒山寺邇來的閶門石路動身，乘轎子到楓橋，最少得花上一個多小時?！敝劣诟眠h的唐代，自是無須多言。如今，若非筆墨見證，這些情形已然無法想像。光陰是個出色的把戲師，它常常讓天下變得改頭換面，讓你無法相認。

借著張繼的詩句追念，當年的河流，約莫有蘆葦吧？兩岸應(yīng)該是雜草葳蕤吧？河上不僅有客船，另有漁船。那么，水里的魚應(yīng)該是鮮美的。捕魚約莫可以養(yǎng)活一家人。平凡人家的生存固然是艱苦的，也是勞累的。但他們也由于生存簡便，未必有今世人的某些懊惱。最少煩悶癥之類的疾病應(yīng)該是沒有的吧？

楓橋夜泊。視覺中國。

走進寺院，便知這但是就是一個“園林+寺廟”的景區(qū)。園林不小，但它只是蘇州這座出名園林都市的此中一座，假如不是由于古寺，它未必有多顯眼。寺廟的格式和其他名寺也差不了幾多，只是由于它的著名度，香火甚盛。院中有詩廊，也有挺拔的普明寶塔——固然是厥后重修的。鐘也是有的，但在都市估測不便利任意鳴起，尤其是夜半時分。

人多，古代氣味就濃了。景區(qū)有人本是功德，但是，這種喧鬧喧嘩的氣氛，的確影響游客的體驗感。我對寺廟從來找不到以為，何況，這里的修建，但是都是創(chuàng)新的，連情況也完全不是那么回事。在這里，是很難找到古韻的。我想，這些東張西望的游人，大大多只怕和我一樣，只不外是抱著“慕名而來，來過就行”的心態(tài)罷了。

說到旅游經(jīng)濟，我們很傾慕那些被一首名詩或一篇名作帶火的景點。這是可遇不成求的功德，也是一個場合極大的福分。如今的景區(qū)宣傳要取得如此的后果，不知要投入幾多本錢。在大咖云集的唐代詩壇，張繼并不算特別刺眼，也可以說是寒山寺的夜半鐘聲周全了他。在準確的時間遇準確的人做準確的事，這種機會太緊張了。張繼的境遇，顯然連他本人也無法意料。今天的文人也別自感汗顏，好好積極吧，約莫某天，你的真情暴露，也會成為子孫的一筆財產(chǎn)。這便是文明的力氣，它總是那么深沉歷久，穿透力遠超物質(zhì)。而一個會向往文明、追逐文明的年代，總是好過對什么都沒有以為的年代。

固然在寒山寺停留的時間很暫時，固然這里和想像有著相當?shù)牟罹啵?，沖著它既有的文明，走一趟，照舊故意義的。

“轉(zhuǎn)載請注明出處”