有容乃大

有容乃大

在中華民族修身養性、砥礪品行的源流中，有容乃大具有恒久的意義。在此，“容”主要意指包容、寬容，延伸為胸懷、心胸等。

“有容乃大”的意蘊，出自《尚書·君陳》：“爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。”大意是說，關于頑冥不化的人，不要憤然忌恨。要有忍受，才會有補益。要明白包容，品德才算宏大。

“有容乃大”，最早則見之于明代兵部尚書、太子太保袁可立的自勉聯“獲益惟謙，有容乃大”。而使其名聲更大、轉達更廣的，是清末名臣、民族好漢林則徐。林則徐題于書室的八字聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。這是以大海能包容多數江河細流的無窮容量，來形貌人的不凡胸襟和超凡心胸。

為什么要重申包容、寬容呢？緣故很簡便，對團隊而言，這是互助奮進的緊張基本，對一局部來說，是增長閱歷、歷練成熟的一定歷程。天下上沒有完善的人和事，總有如此那樣的不敷與缺憾。很多時分，假如我們以包容之心、寬容之量來對待他人，包含那些與本人意見相悖、有過曲解乃至是沖撞本人的人，不僅多益于各位更好相處、攜手共進，并且關于互助協作具有積極的意義。

從古到今，凡成大事者，都具有容人容事的宇量，能容人所難容，故能成人所難成。出名的管鮑之交的故事、諸葛亮“七擒孟獲”的傳奇、“六尺巷”的佳話，都給人以多益的啟示。我們都曉得廉頗和藺相如的故事，趙國宿將廉頗不平氣文官藺相如，藺相如得知后，盡力躲避、容讓，不與對方產生分歧。有人以為藺相如是畏懼廉頗，藺相如卻表現，本人之以是容忍、讓步，是把國度的公利放在前方，把一局部的私怨放在后方。這個故事生動體現了胸襟寬廣、以大局為重的看法。

寬容是中華民族的傳統美德，也是黨員干部加強修養的緊張內容。怎樣才干抵達“容”的地步？敬重是寬容的基本，了解是寬容的橋梁，嚴于律己寬以待人是寬容的途徑。要學會容人之短。任何人都有所長，也有所短。還要看到，有些短是發展歷程中，可以漸漸克制的。

容人之短不易，容人之長尤難，必要更寬的胸懷和更高的地步。對水平高于本人的同道，是心胸不滿照舊樸拙點贊，考量的是胸襟和遠見。水容山之高，山高水遠；天容地之厚，地久天長。從某種意義上講，能容人之長，更利人利己利遺址。

固然，寬容不是無準則的放縱，不是悲觀的忍受，更不是對錯誤言行將就將就，要把握好“度”。（王國祥）