足球是什么時(shí)候開始的（足球在中國出現(xiàn)了幾千年！還有這些古老的體育運(yùn)動(dòng)流傳至今，你玩過嗎）

　　2022卡塔爾世界杯足球賽上，晉級球隊(duì)正追逐“生命之杯”。足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在我國由來已久，古代被稱為蹴鞠，于2006年入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國家級非遺項(xiàng)目中，有許多延續(xù)千百年的運(yùn)動(dòng)，流淌著原生與自然之美。中國傳統(tǒng)體育，如同中華民族五千年的燦爛文化一樣源遠(yuǎn)流長。

　　踢拋擊擲皆非遺

　　在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里可以發(fā)現(xiàn)，許多項(xiàng)目都與運(yùn)動(dòng)相關(guān)，其中廣為人知的要數(shù)蹴鞠（足球），而馬球、珍珠球等球類運(yùn)動(dòng)也都有著千年以上的歷史。

　　“蹴”即用腳踢，“鞠”是皮制的球。關(guān)于蹴鞠的正式起源，史學(xué)界說法不一，有黃帝時(shí)期、殷商時(shí)期和戰(zhàn)國時(shí)期等幾種說法。“鞠”可上溯到石球，它最早是一種狩獵工具，原始社會(huì)后期才開始出現(xiàn)用腳踢的石球和鏤空的陶球。到了秦漢時(shí)期，出現(xiàn)了一種皮革制作的實(shí)心球，蹴鞠在當(dāng)時(shí)已成為全民性的娛樂活動(dòng)。

　　

　　豫園商城舉行復(fù)古“蹴鞠”賽

　　蹴鞠是中國一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)，有直接對抗、間接對抗和白打三種形式。其中白打指的是比賽花樣和技巧，有多種踢球動(dòng)作，如拐、躡、搭、蹬、捻等。古人還給這些動(dòng)作取了形象又好聽的名字，如轉(zhuǎn)乾坤、燕歸巢、斜插花、風(fēng)擺荷、佛頂珠、旱地拾魚、雙肩背月、拐子流星等。

　　馬球曾是唐代的第一運(yùn)動(dòng)，史書稱之為“毛丸”或“擊鞠”。馬球是騎在馬背上，用馬球桿擊球入門的一種體育運(yùn)動(dòng)。馬球在中國已有2000年以上的歷史，如今在印度、巴基斯坦、埃及、約旦和西方一些國家仍盛行。2008年，中國塔吉克族流行的馬球獲批成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這項(xiàng)古老運(yùn)動(dòng)迎來新機(jī)遇。

　　

　　2022王茅·王者杯馬球公開賽

　　在我國，馬球始于漢代，興盛于唐宋。在東漢后期，曹植《名都篇》中就有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”的詩句，描寫當(dāng)時(shí)人打馬球的情形。電視劇《長歌行》中也有馬球運(yùn)動(dòng)的場景。在唐代，上至皇室，下到藩鎮(zhèn)，馬球運(yùn)動(dòng)風(fēng)行一時(shí)，而女性和兒童的加入，讓這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)逐漸朝著風(fēng)格更柔和的方向發(fā)展。到了宋代，原來豪放的馬球演變成了婉約派的“捶丸”，出現(xiàn)在人們的生活中。

　　還有一項(xiàng)冷門的古老運(yùn)動(dòng)——珍珠球，它的起源比較有意思，由拋蛤蚌的勞動(dòng)發(fā)展而來。清代時(shí)期，松花江的珍珠顆粒大，色澤美，品質(zhì)好。每年深秋時(shí)節(jié)，采珠人便在河中采蛤蚌、取珍珠。在采珠的過程中，采珠人為了求速度，往往站在船上將蛤蚌扔到岸上的籮筐里。長此以往，便形成了扔蛤蚌的活動(dòng)。之后，這項(xiàng)活動(dòng)發(fā)展演化為在陸地上進(jìn)行，用布包、繡球等替代珍珠投擲，直到發(fā)展成為珍珠球運(yùn)動(dòng)。

　　

　　2019全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)珍珠球比賽

　　如今，在東北和廣西的許多中小學(xué)甚至高校，都設(shè)置了珍珠球拓展課，有的學(xué)校組建了珍珠球隊(duì)，開展日常教學(xué)與訓(xùn)練。

　　民族特色有看點(diǎn)

　　在國家級非遺名錄中，一些項(xiàng)目乍一聽名字，很難將它們與體育運(yùn)動(dòng)聯(lián)想起來。如搏克、姑娘追、摜牛，它們往往帶有濃厚的民族特色，來源于少數(shù)民族的風(fēng)俗和生活。

　　

　　小選手在那達(dá)慕上參加搏克比賽

　　草原上的人們把蒙古族式摔跤稱作“搏克”，它在蒙古語中是結(jié)實(shí)、團(tuán)結(jié)、持久的意思。搏克有著千年以上的歷史，早在公元前3世紀(jì)的陰山巖畫中就有類似摔跤的畫面，從戰(zhàn)國時(shí)期的“角紙紋透雕銅飾”出土文物可看出，角抵者的形象和服飾與蒙古族搏克極其相似。

　　搏克的比賽形式古樸而莊重，裝束頗有講究。參賽選手上身需穿皮或貂，裸臂蓋背，衣服沿邊鑲有銅釘或銀釘，后背中有圓形的銀鏡或“吉祥”之類字樣，腰間系紅、藍(lán)、黃三色綢子做的圍裙，下身穿的是白布做成的肥大褲子，褲子上繡有各種動(dòng)物或花卉圖案。搏克的優(yōu)勝者脖頸上都套有五色彩綢制成的項(xiàng)圈，獲勝次數(shù)越多，項(xiàng)圈上的五色彩綢條也越多。

　　

　　哈薩克群眾表演傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“姑娘追”

　　哈薩克族有一項(xiàng)百姓喜愛的“紅娘”運(yùn)動(dòng)叫“姑娘追”，是民間的傳統(tǒng)馬術(shù)表演。哈薩克族喜歡騎馬和賽馬，他們知道馬的習(xí)性，并把馬視為人生財(cái)富。“姑娘追”多在婚禮、節(jié)日等喜慶的日子里舉行，許多青年男女因此相識(shí)相愛，有情人終成眷屬。

　　舉行“姑娘追”時(shí)，男女青年交錯(cuò)組合分成兩隊(duì)，姑娘和小伙在前往賽點(diǎn)的路途中相互交流溝通，談笑風(fēng)生。而在到達(dá)指定的起跑點(diǎn)后，小伙立刻調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，策馬向終點(diǎn)疾馳，這時(shí)姑娘則在后奮起直追。如果姑娘追不上，則小伙一方獲勝。若是在之前的路途中兩人聊得投機(jī)，一見如故，那么姑娘追上小伙后不用馬鞭去抽打，而是在他頭頂繞圈輕輕拍打，或者將他的帽子挑下來。

　　

　　在浙江省嘉興市凌公塘文化主題公園“中國摜牛館”內(nèi)，大學(xué)生選手正在參加摜牛比賽

　　西班牙有斗牛士，我國也有摜牛士。“摜牛”是回族人民喜愛的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育，散見于浙江、河南、山東等省份的回族聚居地。它來自游牧勞作生活，是宰牲節(jié)的必備項(xiàng)目。據(jù)《嘉興市志》記載，嘉興摜牛始于元代回族南遷聚居浙江嘉興之際，逐漸形成在喜慶節(jié)日時(shí)舉行的民俗競技活動(dòng)，至今已有600多年歷史。

　　嘉興摜牛規(guī)則簡單，過程獨(dú)特。起初，摜牛士助手對牛進(jìn)行挑逗，當(dāng)公牛怒氣沖天時(shí)，摜牛士亮相登場，赤手空拳與它搏斗。摜牛士看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，雙手緊握牛角，運(yùn)用擰、扛、壓等技巧把大公牛摜倒在地。摜牛的標(biāo)準(zhǔn)分為“失蹄”“倒地”“四腳朝天”等，以“四腳朝天”為最高級。

　　身輕如燕本領(lǐng)強(qiáng)

　　“動(dòng)”起來的國家級非遺名錄中，有一些“空中絕技”讓人嘆為驚止。如高桿船技、跳板秋千、達(dá)瓦孜（高空走索）等，表演者好似云間漫步，扎實(shí)的好功底讓人拍案叫絕。

　　在江南水鄉(xiāng)中，你是否看過“船在河中行、桿在船上立、人在桿上翻”的畫面？它和“高桿船技”有關(guān)，是流行于浙江桐鄉(xiāng)的水上雜技表演。這是當(dāng)?shù)嘏e行的蠶花水會(huì)上，民眾最期待的節(jié)目。高桿船由兩只農(nóng)用木船并排綁扎而成，船面鋪滿木板，“高桿”是一支粗壯帶梢的毛竹，以石臼為桿基，用三支較粗的毛竹綁扎成三角支撐，使高桿穩(wěn)穩(wěn)豎立于船頭。演出時(shí)，表演者要徒手攀爬到十多米高的毛竹上，在被壓彎的毛竹竹梢做出一系列精彩又驚險(xiǎn)的動(dòng)作。

　　

　　蠶鄉(xiāng)水會(huì)之高桿船技

　　就這樣，一根毛竹，凌空而立，表演者仿佛跳入了云間。水天之間，繞竹翻轉(zhuǎn)，既是對神明的敬仰，也有對豐收的祈愿。

　　非遺項(xiàng)目朝鮮族跳板、秋千，同樣考驗(yàn)的是表演者的高空技巧。跳板大多用木質(zhì)堅(jiān)硬又具彈性的水曲柳木制成，跳板中間有個(gè)支點(diǎn)，跳時(shí)兩人分別立于兩端，輪流起跳，利用跳板的反彈力把自己和對方彈向空中。反復(fù)起伏中，不斷增加騰空高度，并做出各種花樣動(dòng)作。

　　秋千活動(dòng)則更加飄逸柔美。秋千繩拴在高大樹木結(jié)實(shí)的橫枝上，在秋千前方的上空懸有彩帶或鈴鐺，蕩起的秋千板要觸及這個(gè)標(biāo)志才能贏得歡呼與贊揚(yáng)。表演者蕩秋千時(shí)，湛藍(lán)天空、青青草地、艷麗衣裙和悠悠秋千，組成了一幅流動(dòng)的瑰麗畫面，使得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)賞心悅目。

　　

　　達(dá)瓦孜表演者在新疆國際大巴扎景區(qū)給游客表演達(dá)瓦孜

　　當(dāng)多種多樣的雜耍技藝搬到數(shù)十米高空的繩索或鋼絲上，會(huì)是怎樣的驚心動(dòng)魄？這是來自新疆的非遺項(xiàng)目“達(dá)瓦孜”，是一種綿延千年的雜技藝術(shù)表演。在東漢張衡的《西京賦》中，就有“走索上而相逢”的描寫。

　　說起達(dá)瓦孜和阿迪力，許多人并不陌生。達(dá)瓦孜表演多在露天進(jìn)行，表演者手持長約6米的平衡桿，不系任何保險(xiǎn)帶，在繩索上做出一系列驚險(xiǎn)動(dòng)作，如前后走動(dòng)、盤腿端坐、蒙上眼睛行走、腳下踩著碟子行走、飛身跳躍等，對表演者的能力和心理素質(zhì)都是極大的考驗(yàn)。

　　圖：視覺中國

　　文：彭薇